第312章 一个标点引发的讨论(3/4)

到他啊。

    秉辰也知道，同事中存在着羡慕嫉妒恨各种情绪，他也不辩解，站起来，走到台上，提笔写了一行字：民可使由之不可使知之，展示在众人面前。

    他声音平和地说：“请诸位来断断句。”

    这有何难？在座的，谁没有读过论语中的这句话？他们都觉得，袁秉承拿出这句话来，是在及他们的智商。

    有人当场就生气了：“士衡这是什么意思？笑话我等，连这句话也没读明白？”

    秉辰没有反驳，提起笔，重新给这句话断句：民可使，由之，不可使，知之。

    又写一了幅字，用另外的断字方法：民可，使由之，不可，使知之。

    他举着两幅字，对众人说：“诸位看看，这两种断句方法，与传统的断句方法，意思相去甚远。

    但是，谁又能说，这样的断句方法，是错误的呢？”

    这一下，教室里热闹起来，有好事者，学着秉辰的样子，讨论出十来种不同的断句方法，真不愧是大明的顶级学霸。

    然后，大家就每一种断句方法，所表达的意思，展开了引经据典的讨论。

    越讨论，争议越大，从断句方法的对错，讨论到孔圣人的本意，到底是要“愚民”还是要“明民”？

    最后讨论到，当今大明，到底该选择“愚民”政策，还是该选择“明民”的政策？

    这一讨论，从课堂蔓延到翰林院，再蔓延到六科和御史台，最后到各部门的值房。

    首辅王锡爵坐不住了，他找来焦竑问道：“怎么好好的，引出这样的议论来？”

    焦竑说：“其实，老夫也觉得，传统的断句，或许真不是孔圣人的本意……”

    王锡爵挥手打断他：“今天请你来，不是要跟你讨论这个问题，而是要提醒你，对翰林们的教育，一切以维护大明的统治基础为原则。

    这样的讨论，会扰乱读书人的思想，不利于朝廷。”

    做为天子近臣，焦竑也知道，王锡爵说得有道理，他说：“是下官欠考虑，要不，请陛下给做个裁决？人们私下里讨论的再激烈，治国，也要以陛下的意见为准。”

    万历皇帝学的到帝王之道，就是要让朝堂上存在不同的意见，他居