第619章 三韩奴隶(3/6)

这些人踏入儒道修行，就明白辽东将会是他们真正的舞台，这里百家的崛起都是他们踏入大儒、踏入圣阶的希望。

    贾诩又和其他人不同，自从真正通透儒道修行体系之后，他已经将未来的发展道路放到儒道体系，并以此为主，其他为辅，他盯紧的几个成就点，就有着法家和兵家。

    治理地方，进入中枢称相，贾诩衡量之后，也明白斌给自己擅长，比对了诸葛亮，就更没想相争，所以，他选择了法家和兵家。

    法家，就是立法，这段时间里，他在地球也了解了各期历史，和现代社会比较之后，发现三国世界未来的发展，法家一定会崛起，而且会占据最主导的位置，削弱皇权，增强法制一定是必然。

    兵家，本就是他擅长，诸葛亮给自己定位治理，上战场的时间自然就少，贾诩正好接过这个任务，开疆拓土，本就是兵家真正的天功，在辽东之地，兵家的未来绝对可期。

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    贾诩的决定，刘浩和诸葛亮都清楚，也乐于支持，诸葛亮已经打过一世之战，兴致也少许多，更需要继续证明自己，还不如将精力投入到辽东治理。

    好在与会的，没有真正的腐儒，瞬息就通过决议，先灭三韩，再战高丽句。

    三国时期的三韩，官方语言也是汉语，所谓后世出现的‘窗户文字’也没有出现，也注定不可能再出现。

    三韩，是三个小国度，一郡之地，分成三国国家，换到中原大地，一个国家相当于一个大一点的县城，又哪里挡得住贾诩的冲击。

    陆地上，张绣和黄忠带着军队厮杀一番，海面上，奴隶商人开启了捕奴之路。

    会议上通过的‘汉儿不为奴’律法，这个‘汉儿’，首先一点，就是必须通晓汉语，能听会说；

    达到这个标准，就必须谨慎对待，将会给予生存权，也就是不得随意斩杀。

    身份，也将从最底层的‘奴隶’，变成‘奴仆’，偏向于‘仆从’，其主不得随意使用重刑，一旦滥杀，必然要追究法律，抵命不会，但牢狱之灾免不了。