第二百三十六章 统治的艺术！多谢相助！(1/4)

    自古至今，儒家思想与君权的关系便十分复杂。儒家尚“礼”。对维护君主专制十分有利。但其中也不缺少对君主的制约之意。一直到董仲舒提出“天人感应”和“大一统”之说。实际上是对儒家思想进行了极大的改良，使其对君主制的维护，达到了前所未有的巅峰。这样的改动让统治者十分满意，然后，才有了“罢黜百家，独尊儒术”。可此前的儒家八派，并没有消失。儒家内部不同的思想争论，还在继续。圣人说过很多话，可该怎么解释，却是一件很值得商榷的事情。“代圣立言”，一直都是天下读书人的至高追求。如何驾驭儒家，使其为自己所用，也始终是历代君主必修的功课。朱允熥此前并没有想过太多。他劝方孝孺去讲课，去开儒家新学，只是为自己未来的改革做好思想建设，铺平道路。可这次，齐泰和黄子澄的事情，给了他启发。黄子澄关在刑部大牢，层层防护，守卫森严。按理来说，是绝无可能接触无关外人的。然而，齐泰竟然能自由出入，与黄子澄密谋，写出这么多陷害别人的供词。为黄子澄和齐泰提供方便的人，便绝不是一个两个官员，而是许多人一起联手。对掌权者而言，下面的人联手欺瞒自己，是非常危险征兆。这时候的朱允熥，突然意识到一件事。自程朱理学以来，儒家对人们的思想禁锢，达到了空前的高度。按理来说，此时的朝堂，应该是最稳定的。因为大臣们的思想和认知空前统一。但实际情况刚好相反。在历史上，有明一代，东林党争不断，儒家读书人与皇权的矛盾不断激化，难以平息。后世的皇帝又不得不放出司礼监，重用厂卫来对读书人进行制衡。最终搞得朝堂乌烟瘴气，大明走向衰败。明实亡于党争！简单的几个字，却是非常沉痛的历史教训。为什么统一了思想认知的大明，反而党争更加厉害了呢？因为没有了外部的矛盾，内部矛盾就无法转移。读书人都成了同一派别，那就变成了他们集体与皇帝斗……长此以往，不亡才怪。所以，让思想派别有不同，有割裂，表面上看起来，会造成混乱……但实际上，放到长期的角度，对统治稳定而言，反而是有利的。正如后世社会也有左派和右派之争一样。如果内部没有斗争，那大家就会将矛头一齐对准最高统治者。君主要让儒家治天下，就需要儒家内部保持分裂。太监是皇权的化身，扶持太监去和读书人斗，等于皇帝