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浅谈(2/8)

别。瑶坛作配,既合于方祇;玉豆荐芳,实归于内职。况推尊先后,亲飨琼筵,岂有外命宰臣,内参禋祭?详于至理,有紊徽章。但礼节之源,虽兴于昔典;而升降之制,尚缺于遥图。且往代封岳,虽云显号,或因时俗,意在寻仙;或以情觊名,事深为己。岂如化被乎四表,推美于神宗;道冠乎二仪,归功于先德。宁可仍遵旧轨,靡创彝章?”

    “妾谬处椒闱,叨居兰掖。但以职惟中馈,道属于蒸尝;义切奉先,理光于苹藻。罔极之思,载结于因心;祗肃之怀,实深于明祀。但妾早乖定省,已阙侍于晨昏;今属崇禋,岂敢安于帷帟。是故驰情夕寝,睠嬴里而翘魂;叠虑宵兴,仰深郊而耸念。伏望展礼之日,总率六宫内外命妇,以亲奉奠。冀申如在之敬,式展虔拜之仪。积此微诚,已淹气序。既属銮舆将警,奠璧非赊,辄效丹心,庶裨大礼。冀圣朝垂则,永播于芳规;萤烛末光,增辉于日月。”

    也是现场辩经,朝廷没辩赢,于是按武则天的说法来:以皇后为亚献,诸王之妻为终献。

    再举一个例子。

    宝应元年,唐朝收复两京,举行大祭,现场需要摆两个祖宗的牌位。太常卿杜鸿渐等人按“禘者,冬至祭天于圆丘,周人配以远祖。”认为:“高祖非始封之君,不得配天地。而太祖景皇帝受封于唐,即殷之契、周之后稷也,请以太祖郊配。”

    意思是说:李渊的牌位不能上,得上李虎,因为李虎是受封之君。

    中书门下持异议:“太祖非受命之君,不宜作配。”

    唐朝不是在李虎手上建立的,他不能上。两省官员一起上表,引经据典给出了二十条理由。

    但输了,没辩赢太常寺。

    于是撤了李渊的牌位,上李虎。

    第二年关中旱灾,中书门下阴阳怪气:“此高祖不得配之过也。”

    怪谁?怪你让高祖受了委屈!

    代宗绷不住,把群臣召集到一起再辩。太常寺被批为罪魁祸首,受到强烈的舆论攻击和代宗的猜忌,于是派出一员大将,独孤及。独孤及在“听证会”上舌战群儒:“受命于神宗,禹也,而夏后氏祖颛顼而郊鲧。缵禹黜夏,汤也,而殷人郊冥而祖契;革命作周,武王也,而周人郊稷而祖文王。太祖景皇帝始封于唐,

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