第399章 赵鞅铸作铁刑鼎（2）(2/4)

国、西方的秦国都可能击败晋国！

    至少这个时候的赵鞅，他没有想到今后会出现什么三家分晋，他还是一个坚定的爱国主义者，一个为自己赵氏家族的前途命运勇敢负起责任的赵氏子弟。

    正如范鞅所料，晋国铸铁刑鼎，连当时在春秋学术界已经声名鹊起的鲁国人孔丘怒了。

    孔丘是真正的发怒，是出离愤怒的那种级别的愤怒：“哼，你们晋国这样胡来，那是要灭国的节奏！”

    在孔丘看来，把本应由贵族阶级掌握的刑法公布于众，那不是进步，而是退步，是失去法度的表现。

    法度是什么，就是遵守开国之君定下来的规矩，以此作为统治百姓的准则。公卿大夫们的职责，就是维护这种规矩。

    只有百姓不懂法，才会畏惧统治者，才会敬畏统治者，国家才会安定。这就是贵贱有别，这是法度的基础。

    正因为如此，所以孔丘会大力倡导克己复礼，希望整个春秋社会重新回到周文王周武王时期的那个社会，一切以礼来维持社会。

    礼，才是根本性的东西。只有遵守了礼，上就不会压下，下就不会犯上。贵族之间没有纠纷，国家之间没有战争！

    也正因为如此，孔丘这位饱学之士空有一身治国理政的本事，但没人想要用他。

    鲁国都已经重用过他一段时期，但后来他还是得不到鲁国统治阶级的肯定。

    因为他把治国理政的实践浪漫主义化了，在百姓为了生存、贵族为了权力、国家为了扩张的春秋后期，他的理念太不现实了。

    最讲周礼的鲁国，是无法在战国时代存活的，连周礼之集大成者的大周王朝，也无法在战国时代存活！

    战国，马上就要开启了。死守着礼制再不改革，再不以法治国，那势必要湮灭于历史尘埃！

    但是，在那个时代，公布法律，那是需要多大的勇气。

    晋国贤大夫、那位前面我们刚讲过的太史官蔡墨，也对晋国作出的这个决策深感失望。

    蔡墨是一位立场非常明确的史官，他讨厌范鞅、中行寅这